天天热门:藏在介休深处的绝傲古建筑

• 2023-02-08 07:13:09 来源：行走山西

回銮寺，现存介休市绵山脚下，是一处规模宏大的建筑群。2014年，已是国保单位的它，因实在残破不堪，在被不少网友曝光后，开始修缮。实话说，修缮成果还不错，现已成为当地庙会的聚集地，香火旺盛，游客众多。

回銮，讲的就是古代皇帝的銮驾，还真不是空穴来风。隋代初年，原本是山西人的田志（惠）超来到榆次修行，后来，他听说介休绵山佛脉深远，适宜出家人修炼，便来到绵山。在山中的抱腹岩修炼几十年后，得大法力，示现众人，无不称奇赞叹。

唐贞观十四年，西安大旱，唐太宗听说了田志超的故事，特诚心前来求雨；当时，正赶上他座下的小弟子做饭，一瓢淘米水泼向西南方向，关中平原就下了场瓢泼大雨。第二年，有感于空王佛（即田志超，后来被称为汉人成佛第一人，在介休比较崇信）的神力，唐太宗特带文武百官来朝拜，结果刚到山脚下，就听说大师圆寂的事情，太宗感觉遗憾，銮驾至此回向，才有了这回銮寺。

【资料图】

回銮寺原址在绵山的溪谷之间，原名“空王灵溪寺”，至唐僖宗时，正式改名为回銮寺，原殿经流寇焚毁，遂迁移到了山下。现存建筑约50余间，两侧为清代建筑，全寺惟有天王殿、正殿是元代遗构，台明高耸，柱材硕大，斗拱雄壮，梁架精奇，简单中透着霸气，粗犷中蕴含内敛，是元代建筑的典范之作。

回銮寺内现存北宋咸平五年（公元1002年）的石碑，名为《抱腹山回銮寺及诸寺院灵境之碑记》，高约2米，青石材质，记录了回銮寺之过往：以前，此地归属灵石县管辖，元末划到介休，辽代的灵石县令解九思和灵石进士郭岫（xiu）撰文，辞藻优美，记载寺中之美景时，溢美之词满篇，说它是：西有川而得字龙真，东歆山而颇同鹫岭。孤高则势耸云天，显望则平窥海岳。林峦蓊郁，岩洞幽玄。群仙潜息之方，诸佛栖居之地。

以下为2014年修缮后的照片：

以下为旧照：

正殿面阔五间，采用减柱造、移柱造，明柎做法，梁柱用材硕大，层层抬梁、举折，即使是悬山顶，内部结构依然令人惊叹工匠水准之高，两壁山墙尚存可见痕迹的壁画，满壁风动。正殿脊檩下还留存有大量重修的题记，存有元代至大年间的原建题记，距今已有700多年历史。

介休五岳庙—连楼戏台

介休五岳庙，位于城关乡东南草市巷，外人无从知晓，需沿着城隍庙附近介休城中的文化广场往南走一段再左拐才能找到。

它是一组清代建筑，坐北朝南，三进院落，沿着中轴线依次分布有照壁、山门、戏楼、献亭、正殿、寝殿，两侧有东西掖门、八字影壁、钟鼓楼、玄门、耳殿、配殿等，格局较为完整。由于原先被草市巷小学征用，古殿被改建的有些乱，献亭四周砖砌了围墙，大殿的横梁也被加上吊顶，殿内被砌墙隔开空间，墙体粉刷一新。

这座庙2006年被评第六批国保，2017-18年修缮。说起来，介休城中的古建筑不少，琉璃艺术流光溢彩，让人目不暇接，介休五岳庙能评选国保，关键在三点：

精美的砖雕照壁、琉璃脊刹影壁（古代称屏、萧墙、照壁、影背）。五岳庙影壁正面的壁芯为砖雕，主题是“双龙戏珠”，背面为“麒麟闹八宝”；顶部装饰有琉璃的游龙、卷草，为清代艺术精品之作。

纯粹从古建筑的角度讲，五岳庙的戏楼最具看点。戏台，起源于汉代的露台，宋代开始搭建“乐棚”，出现了有顶棚的亭子。后来，戏台由四面都能看，逐渐在元代时期演变成三面、一面的观看，朝向逐渐确定。在宋金典籍中，一般称戏台为舞亭、舞楼、乐楼、乐亭等，说明当时演出的节目多样，不单是戏曲；到明清，才有戏台、戏楼的说法，可见，这是随着艺术节目的出现而随之改变的结果。

山西的古戏台数百座，金元时期的不在少数，一座清代戏台何以能登上大雅之堂？介休五岳庙的戏台与别处不同，它的梁架和屋顶结构比较神奇；由于地处闹市之中，用地狭小，它的底下有五眼窑洞便于香客通行，同时，也起到扩音共振的演出效果作用；正面，则是一座歇山顶戏楼前出戏台的抱厦，两侧钟鼓楼直接连在戏楼正脊上，形成了连体的屋顶造型，成为“楼-厦-亭-台”的一处“综合娱乐体”，再加上楼顶的精美琉璃装饰，这座戏台在晋中地区可谓“孤品”。

蟠龙戏台正对面，是献亭和正殿，两者连为一体，歇山顶的抱厦后面接着卷棚顶，也是一组连体建筑，这在空间狭小的古城内部也算正常。殿内现存有明代悬塑作品，其中尤其以梁上的两只木雕蟠龙最为精彩，遒劲有力，栩栩如生。我去现场考察的时候，五岳庙正在更换瓦件，局部落架修整，估计工程需要一两年才能完成，届时希望能再到介休欣赏它的身姿！

介休后土庙—琉璃之国

介休后土庙，今已免费开放，2017年去过，2018年又去过一次，尚算熟悉。

它位于城墙西北角，原属道教中全真派的宫观建筑群，虽是民间建筑，却规模宏大，前后5进院落，占地面积约9000多平米，1965年被评为省保，后又评为国保，后土庙有1500多年的历史，现存建筑主要为明正德年间扩建而来，是一座古城内的明清建筑群。

按个人理解，国内的古代琉璃艺术当首推山西，山西又首推介休。后土庙的琉璃保存的十分完好，殿顶的琉璃几乎没有残损，以精美、完整、齐全、色彩多样而闻名，被誉为“三晋琉璃艺术博物馆”。

这座建筑评选省保的时间特别早，在上个世纪60年代，但入选国保较晚。它不同于一般的道教寺院按照中轴线展开；而是在中轴线之外，再其东侧又开辟出了几处院落，延伸出东院的“窑套楼”和关帝庙“三连楼戏台”，是一处并行的建筑结构，三台好戏可同时上演，国内尚无类似戏台布局。

从现存文物看，后土庙的琉璃照壁从明成化年间到清道光、嘉庆年间，种类多样，内容博杂，有“海水流云”、“二龙戏珠”“麒麟八宝”“龙戏牡丹”“仙山楼阁”“琴棋书画”“树木花卉”等，能让参观的游客置身其中而目不暇给，细节丰富，富有颜色变化，展现出介休琉璃工艺在明清的较高之水准，也是当前晋中遗存琉璃制品中最全面、保存最完整的古建群。在屋顶上，明代鸱吻、明代双凤、明代脊刹宝楼等鳞次栉比，是摄影发烧友的天堂。

介休后土庙的三清楼前为楼阁，兼有抱厦献亭，供奉着道教的三清四御；后面则是一座敞开式的戏楼，两侧为外八字照壁，一楼却有多重功能，前后利用，颇具匠心，为晋中连体戏楼中的精品。三清楼始建于元代，主结构为明代创立，重檐歇山顶，殿内尚存有几尊明代彩塑作品，形态超然，可说传神。

后土庙，一般认为主要祭祀后土娘娘，神像就位于戏台北侧正对方位，通体为十一开间的重檐歇山建筑，屋顶用明黄色琉璃瓦，实是国内现存规格最高的后土殿；正脊有“双凤”琉璃图案，也是介休当地民间创设的一种特色做法，国内罕见。庙内原藏有一千余尊明代彩塑，可惜在1993年落架修缮的时候被毁，目前正在修复中。

介休城隍庙——县保直升

国保中的低调者，县保直接升国保。

说来奇怪，介休城中的国保单位不少，足有五六处，在一个县级市算很可贵了。

介休城隍庙，名气不大，东西也算不得太好，古建年份集中在明清，但确实有亮点：建筑琉璃的大面积使用，保存的也很完整。据传，这里是国内现存建筑中琉璃构件最完整的古建筑群。

这个地方，原先仅是一区县级文保单位，却一跃而上，在2013年被评为国保，如单凭建筑面积和建筑年代，绝不可能，不够年份，琉璃应该是起了关键作用。

介休城隍庙位于介休市的东大街，临街旺地，外地朋友轻易就能找到它，创建年代不详。从碑刻看，在明朝的弘治八年、嘉靖四十五年、隆庆四年和清朝的雍正、嘉庆年间，先后有过五次大修，寺庙原有影壁、山门、过殿等，如今已坍塌，后经全盘维修，留下戏楼、钟鼓楼、城隍殿、配殿、廊房等，规模较大。

该庙正殿面阔五间，进深六椽，重檐歇山顶，斗拱为九踩双翘双昂，栱头上还有镂空装饰，建于明代，但清代重修较多；两侧垛殿和配殿，多为清代建筑。戏楼面阔五间，进深三间，卷棚顶，三踩斗拱，前檐除三间歇山顶的抱厦外，楼下还悬有“明白处”的木匾。在细节上，台基上的栏板装饰精美，望柱上雕刻有吉祥物如石狮子、八角钟、牡丹、葡萄等。

介休城隍庙最令人称道的不是建筑，而是琉璃。

作为介休的当家产品，琉璃在明清两朝蜚声海内，名气最大。城隍庙的建筑顶部有琉璃的宝楼脊刹，上面为双层楼阁，两侧辅助以狮子驮宝瓶（介休琉璃代表作之一），鸱吻也古朴。

尤其难能可贵的是，甚至在房屋博风板、悬鱼、惹草等细节地方，也都覆盖了建筑琉璃，流光溢彩，华美无比，令人大开眼界。而且，在东配殿还发现有“大明嘉靖二十七年义棠里人乔登烧制”的题记，坐实了这些琉璃的年代，它们有明确的纪年和匠人可考，是明代琉璃艺术的珍品。

来源：亦文亦物

原标题：介休古迹：回銮寺、五岳庙、后土庙、城隍庙（4篇）

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