1、《杂说一·龙说》唐代：韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。
2、然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。
3、然龙弗得云，无以神其灵矣。
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4、失其所凭依，信不可欤 ！异哉！其所凭依，乃其所自为也。
5、《易》曰：“云从龙。
6、”既曰：龙，云从之矣。
7、2、《叶公好龙》两汉：刘向叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
8、于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
9、 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
10、是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
11、3、《宫之奇谏假道》 先秦：左丘明晋侯复假道于虞以伐虢。
12、宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
13、虢亡，虞必从之。
14、晋不可启，寇不可翫。
15、一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
16、”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。
17、大伯不从，是以不嗣。
18、虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
19、将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。
20、”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
21、故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
22、’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
23、’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
24、’如是，则非德，民不和，神不享矣。
25、神所冯依，将在德矣。
26、若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。
27、宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。
28、在此行也，晋不更举矣。
29、”八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”对曰：“克之。
30、”公曰：“何时？”对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。
31、鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。
32、’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。
33、”冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。
34、师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。
35、而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。
36、”罪虞公，言易也。
37、5、《吊屈原赋》段落 两汉：贾谊讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。
38、袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。
39、历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。
40、彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
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